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主义的说法，他就注定了必将陷入无穷无尽的“烦”“畏”之中。在这种种“烦”“畏”之中最严重的问题就是“存在与时间 ”[1] 的问题（1）：他意识到自身的“此在”（Dasein）在时间上乃是非常有限的存在，...
黄玉顺
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045091624.html
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此，墨子对儒家公孟子的激烈批判，可以说尖锐地道破了儒家的“学祭礼”就是离开原来的宗教而陷入虚伪的造作之境。但是在儒家看来，这并非是自相矛盾的。其原因在于儒家并不是把厚葬久丧等诸“礼”，因其宗教的理由才...
池田知久
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07024091883.html
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？更重要的是，在中国的思想传统中，圣贤的言行无疑具有一种典范的意义，如果人们群起效尤，离经叛道，儒家经典的规范价值就会荡然无存，社会也会因此而陷入无序的混乱状态。
为此，儒家的解释传统中引发了经...
潘德荣
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06554592062.html
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要宽容大度，要厚道，要理解，要有感激之心，等等这一切都和自身的恕道分不开。这种恕，还有理解、宽容，那么就要求人的心量要大，反之如果心量太狭小，就很容易陷入是非之中，因为心量的半径小，那就容不得是非，...
冯学成
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560392106.html
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记载，尧舜禹都活了一百多岁，周文王、周武王也都传说活了九十多岁，其中的真假我们无法去肯定，但《史记》上确实是如此记载的。这且不必多说，其实只要是一个有德的人，至少在心理上就会非常健康，他很少会陷入是非...
冯学成
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560392107.html
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涅盘，他们的慈悲方便力能使他们不至於堕落到小乘的声闻、辟支佛去。这种菩萨，才可以用灭定作比喻。
又，退转菩萨虽有普度众生的本愿，由於福德、智慧、力用都薄弱，不能凭自己的力量从小乘中跳出来，好像陷入...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562093151.html
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学生对宗教心理学感兴趣，没有经费的支持，也不可能设立相关的教席，学科的研究陷入停滞。美国的《美国宗教的心理学和教育学刊》、德国的《宗教心理学研究资料》相继停刊。直到60年代，随着人们重新重视宗教及行为...
陈彪
|五明研究|
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话头的用式特别关注，都会使这个话头产生一种力量。假如我们话头没了的时候，我们的思想就会陷入一种茫乱和无措，所以要看好话头，照顾好话头，只要这样绵绵密密、清清楚楚，把持着它。你就能获得一个良好的开端。刚...
印顺法师
|五明研究|
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关隘，很容易跑入歧路。一、这时清清净净无限轻安，若稍失觉照，便陷入轻昏状态。若有个明眼人在旁，一眼便会看出他正在这个境界，一香板打下，马上满天云雾散，很多会因此悟道的。二、这时清清净净，空空洞洞，若疑情...
伍先林
|五明研究|
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无用之寂而主于用也。”[[21]]所以需要注意的是，修用一体，时时事事是禅绝不能理解为放逸，肆意妄为。不是自性运作而以思维心揣测者根本是在流浪生死，反而陷入了所知障，大违修行之本，只会离妙果越来越远。...
冯天春
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